荆坷游邯

荆轲者，卫人也。其先乃齐人，徙于卫股票融资哪家好，卫人谓之庆卿。而之燕，燕人谓之荆卿。……荆柯尝游过榆次，与盖聂论剑。盖聂怒而目之，荆轲出。人或言复召荆卿。盖聂曰：“曩者吾与论剑，有不称者，吾目之。试往，是宜去，不敢留。”使使往之主人，荆卿则已驾而去榆次矣。使者还报，盖聂曰：“固去也，吾曩者目摄之。”荆轲游于邯郸，鲁句践与荆轲博，争道，鲁句践怒而叱之，荆轲嘿而逃去，遂不复会……鲁勾践已闻荆轲之刺秦王，私曰：“嗟乎，惜哉其不讲于刺剑之术也！甚矣，吾不知人也！曩者吾叱之，彼乃以我为非人也！”

——史记卷八十六·刺客列传第二十六

释文：荆轲是卫国人，他的祖先是齐国人，后来迁移到卫国， 卫国人称呼他庆卿。到燕国后，燕国人称呼他荆卿。……荆轲漫游曾路经榆次，与盖聂谈论剑术，盖聂对他怒目而视。荆轲离开以后，有人劝盖聂再把荆轲叫回来。盖聂说：“刚才我和他谈论剑术，他谈的有不甚得当的地方，我用眼瞪了他。去找找看吧，我用眼瞪他，他应该走了，不敢再留在这里了。”派人到荆轲住处询问房东，荆轲已乘车离开榆次了。派去的人回来报告，盖聂说：“本来就该走了，刚才我用眼睛瞪他，他害怕了。”荆轲漫游邯郸，鲁句践跟荆轲博弈，争执博局的路数，鲁句践发怒呵斥了他，荆轲默默地逃走了，从此两人再没见过面……鲁勾践听说荆轲行刺秦王的消息后，私下感叹道："唉！可惜啊，他终究没能精研刺剑之术！我实在是太不了解这个人了！当初我曾呵斥过他，他就认为我与他不是志同道合之人了！"

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笔者按：据浙江学者叶岗《燕丹子研究》成果所见，太史公《史记·刺客列传》全文共计5657字，共描写了曹沫、专诸、豫让、聂政与荆轲五位刺客，其中单是荆轲的故事3123字，字符占比为55%以上，可见荆轲是太史公《史记·刺客列传》所要陈述的核心人物。盖因荆轲刺秦王的故事实在太著名、情节最复杂、影响也最为巨大（其直接针对了即将统一天下的秦王政），所以在“咖位”和知名度方面，荆轲成为了一个更具历史象征意义的特殊符号。

而在荆轲“青史留名”之前，其也是经历了生活和成长的重重历练与锤炼：游说于卫，卫元君不用；在榆次与盖聂论剑，盖聂怒而目之；在邯郸与鲁句践博弈，鲁句践怒而叱之。直至其最终入燕，才最终被赏识，并为历史所铭记。因此，从这种意义上来说，荆轲早年在邯郸与鲁句践的经历，也是其磨练性格与个人品性修养的重要组成部分。其在秦王殿上的表现与秦舞阳的大相径庭，“泰山崩于前而色不变”的胆色与勇气，使其虽然刺杀行动失败了，但却仍被太史公所“浓墨重彩”，也被鲁句践所感慨痛惜。

荆坷游邯荆轲者，卫人也。其先乃齐人，徙于卫，卫人谓之庆卿。而之燕，燕人谓之荆卿。……荆柯尝游过榆次，与盖聂论剑。

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